중국어

1. 비유(比喻)

비유란 서로 비슷한 사물을 비유하여 사물을 묘사하거나 도리를 설명하는 것을 말한다. 비유된 사물을 ‘본체(本体)’라 하며, 비유한 사물을 ‘비유체(喻体)’, 본체와 비유체 사이에 관련된 사어（词语）를 ‘비유어（喻词）’라 한다.

月光如流水，静静地泻在荷花和荷叶上。

달빛은 흐르는 물처럼, 조용히 연꽃과 연꽃잎 위에 쏟아진다.

'月光'은 비유된 사물로 본체이며, '流水'는 비유한 사물로 비유체이다. 본체와 비유체를 연결하는 '如'는 비유어（喻词）이다.

비유의 종류로는 명유（明喻）, 암유（暗喻）, 차유（借喻）가 있다.

(1)명유

명유는 구성방식은 본체, 비유체 모두 출현한다. 문장의 중간에 【像，如，似，仿佛，犹如，有如，一般】 등의 비유어（喻词）를 사용한다.

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的。

봄은 막 이 세상에 태어난 어린애처럼 머리부터 발끝까지 새롭다.

(2)암유 

암유는 은유（隐喻）라고도 하며 본체, 비유체（喻体） 모두 출현한다. 문장의 중간에 【是，变成，成为，等于】  등의 비유어를 사용한다.

儿童是祖国的花朵。

어린아이는 조국의 꽃봉오리이다.

(3)차유 

본체（本体）가 출현하지 않으므로, 비유체（喻体）로써 직접 본체를 대신한다.

我抬头看见母亲的双鬓又添了一些银丝。

나는 고개를 들었을 때 어머님의 흰머리가 또 하나 늘어난 것을 보았다.

2. 비의（比拟）

비의란 상상에 근거하여 사물을 사람으로, 사람을 사물로 삼거나, 갑을 을로 묘사하는 것을 말한다. 비의（比拟）된 사물을 본체（本体）라고 하고, 비의（比拟）한 사물을 의체（拟体）라 한다.

비의의 종류로는 의인（拟人）과 의물（拟物）이 있다.

(1)의인

사물을 사람으로 묘사하는 것을 말한다.

春风放胆来梳柳。

봄바람은 용감하게 버들잎 빗질한다.

(2)의물

사람을 사물로 묘사하거나, 사람으로 하여금 사물의 정태나 동작을 하게 하는 수사법이다.

咱老实，才有恶霸，咱们敢动刀，恶霸就得夹（jia1）着尾巴跑。
우리와 같은 착한 사람이 있으니까 악당도 있기 마련이지. 우리들이 칼을 들면 악당들은 꼬리를 감추고 도망갈 거야.

3. 차대（借代）

차대란 사람이나 사물의 명칭을 직접 말하지 않고, 밀접한 연관성이 있는 명칭을 빌려서 대신하는 것을 차대（借代） 또는 환명（换名）이라 한다. 대체되는 사물을 '본체（本体）'라고 하고, 대체하는 사물을 '차용체（借体）'라 한다.

先生，给现钱，袁世凯，不行吗？

선생, 원스카이 동전으로 주셔요. 안 됩니까?

☛ 어떤 특징으로 본체를 대시하였으며, 원스카이의 초상화가 1원을 대신하고 있다.

买二斤绍兴。

두 근의 사오싱을 산다.

☛ 산지（产地）로 본체를 대신하고 있다. 绍兴은 绍兴酒의 산지이다.

4. 과장（夸张）

과장이란 사실을 일부러 과장하거나, 객관적인 사람이나 사물에 대해 확대나 축소하여 묘사하는 것을 말한다.

隔壁千家醉。술 향기는 이웃의 천집을 취하게 하며,

开坛十里香。항아리를 여니 십리에 향기가 퍼지네.

5. 배비（排比）

배비란 구조가 서로 같거나 어기（语气）가 일치하며, 의미적으로 밀접한 연관이 있는 문장이나 문장성분을 나란히 배열하는 수사법을 말한다. 배비 수사법은 어세（语势）를 강하게 하고, 감정을 깊게 할 수 있다.

溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急.........

시냇물의 흐름은 때로는 넓고, 때로는 좁으며, 때로는 느리게, 때로는 급하게 흐른다....

6. 대우 （对偶）

대우는 구조가 같거나 자수가 같은 문장이다. 의미적으로 밀접한 연관이 있는 단어나 문장을 대칭하게 배열한 수사법을 말한다. 형식적으로 음절이 가지런하고, 내용적으로 뜻이 집중되어 있다.

泰山不辞抔土才能就其高，河海不择细流方可成其大。

태산은 한 줌의 흙도 거절하지 않아 그 높이가 될 수 있었고,

황하는 작은 개울도 가리지 않아 그 크기가 될 수 있었다.

배비와 대우의 구별

배비 

(1) 배비는 3개나 3개 이상의 문장을 평행되게 배열한다.

(2) 배비의 형식은 대우만큼 엄격하지 않다.

(3) 배비는 종종 서로 같은 사어를 사용한다.

대우 

(1) 대우는 단지 2개의 문장에 제한된다.

(2) 대우의 두 문장의 자수는 반드시 같아야 한다.

(3) 서로 같은 사어를 사용할 수 없다.

7. 반복 （反复）

반복이란 의미나 감정을 강조하기 위해, 특별히 어떤 단어나 문장을 중복하는 수사법을 말한다.

风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高........

눈바람은 나날이 세지는 데, 사람들의 일하려는 열정은 나날이 맹렬해지며, 쪼개 놓은 대나무는 나날이 높에 쌓이네...

8. 상징 (象征)

 예술 창작의 기본 수사법 중의 하나다. 어떤 구체적인 사물의 외적 특징을 이용하여 예술가의 심오한 사상을 표현하거나 특수 의미, 도리를 표현하는 방법이다. 상징의 본체와 상징체 사이에 필연적인 관계가 없지만 예술가들이 본체의 특징을 대한 묘사를 통하여 독자들로 하여금 상징체를 연상하게 한다. 한편, 전통 습관이나 사회 풍습에 따라 사람들이 잘 알고 있는 사물을 본체로 삼아도 특수한 의미를 표현할 수 있다. 예를 들어어,

红色象征喜庆、

白色象征哀悼、

喜鹊象征吉祥、

乌鸦象征厄运、

鸽子象征和平，

鸳鸯象征爱情等。

9. 押韵

시(詩)와 같은 운문에서 행의 처음과 행의 끝, 행간 휴지(休止) 등에 비슷한 음 혹은 같은 음을 반복해서 문장을 정비하는 수사법.

행의 첫음에서 반복되는 것이 두운, 끝음에서 반복되는 것이 각운인데, 이것이 좁은 뜻의 압운이다. 이것은 옛날의 영시에서도 기조를 이루는 수사법으로서

“Twinkle twinkle little star, How I wonder what you are! Above the world so high, Like a diamond in the sky”

에서 star와 are, high와 sky는 모두 행 끝에서 같은 음이 반복되는 것이다.

한시(汉诗)에서도 마찬가지여서

“白发三千丈, 缘愁似个长, 不知明镜里, 何处得秋霜”

에서의 ‘长’과 ‘霜’ 역시 행 끝에서 같은 음이 반복된 것이다. 이때에 어미(语尾)의 자운(子韵)만이 같은 것이 자운(consonance)이고 high와 sky같이 모음만이 같고 자음이 다른 것이 모운(母韵)이다.